【太魯閣正名十週年 - Suyang序】

文/ Tunux Wasi

「我們是誰？我們應該是誰？我們之所以是誰？我們的名字應該叫什麼？」

有人說我們是泰雅族Embgala ，也有人說我們是賽德克Sediq ，為何總是別人在定義我們該是誰。就部落的成長背景經驗來說，我們始終自稱Truku太魯閣族。在2004年1月14日正名以前，對於Truku來說就連最基本的族稱，仍是由「別人」所定義的，導致太魯閣族在殖民政府進入後，族群認同的混亂與模糊。我！也是在這種背景中長大的。 

有些人對「太魯閣」這族稱充滿質疑，身為太魯閣族的我必須要說明，Truku自古本無文字，而外來政權的文字符號所稱謂的太魯閣、哆囉嘓、大魯閣、德魯固、庫魯句等，都只是為了表音用的文字符號，當年正名運動，能夠在與Truku文化相距甚遠的中文詞彙中提出最為妥適的名稱更顯艱難。正名已十年，太魯閣族人口已近三萬人，人口不斷的攀升一再再的證明「太魯閣」這個族稱在族群內部的認同度與正當性，若質疑者仍拿膚淺的「太魯閣」表音準確度甚至以「只是地名」試圖淺化「太魯閣」的正當性，筆者僅能以尊重來看待，太魯閣族當前的議題已不再是族群認同，而是在族群主體性與傳統文化的復振。 我們身體流著的都是太魯閣族的血。

太魯閣族一百年來歷經的劫難，也使整個族群內部產生質變，從太魯閣抗日戰役、集團迫遷、皇民化、高砂義勇軍、二二八事件、1949移民潮、說國語(北京話)運動、國家財團竊占傳統領域、資本主流思潮等。外來政權有意無意的同化與分化及剽竊傳統資源的情形下，直接造成現代太魯閣族人對於自古以來祖先對傳統文化與歷史記憶產生極大的斷裂。但有誰知道這一切的事實呢？有誰會勇於把真相說出來呢？又有誰能夠復振Truku的文化呢？

 Suyang是一群對Truku懷抱著崇高理想與抱負的太魯閣族青年，期望出版真正經由Laqi Truku的想法、Laqi Truku的聲音、Laqi Truku的雙手的刊物。難免有人會質疑，我們說不出流利的母語、不懂傳統的技藝、對族群文化也不熟悉；不過我們是一群虛心學習的孩子，縱然很難再有使我們成為真正Laqi Truku的環境，但無庸置疑的是。我們是一群充滿著太魯閣族強烈認同的青年。筆者期盼藉由Suyang，可使長期在國家機器定義下的Truku太魯閣族，能夠真正擁有─「自己定義自己、詮釋自己的基本權利」。 

於是乎，在充滿族群意識與滿腔理想的Suyang報就這麼孕育而生了，在太魯閣族語Suyang是美好的意思。期許未來Suyang能夠在太魯閣族部落間傳遞美好的、正面的、真實的消息；同時秉持族群主體性，進而做到立刊的最高原則─「自己的Truku自己寫」的立刊最高原則。第一次的編輯會議暨徵才活動，原以為出席的人會是對於族群事務關心的少數熟面孔，但令人驚訝的是，第一次出現了好幾位對族群議題與事務充滿願景的青年，深深感受到太魯閣族不再是黃昏民族。

關於Tunux：《 Suyang 舒洋 》召集人，東華大學民間文學所，太魯閣族