【銅門部落-傳統領域工作坊】回到山林：鎮西堡Yapit分享
文章 / Apyang
Imiaq
責編 / Tuyuq
【Blahan烤火】
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| 圖/鎮西堡部落族人（圖片來源：鎮西堡網頁） |
Blahan(烤火)，從圍著烤火開始...
銅門傳統領域工作坊（註[1]）的第二場，邀請來自鎮西堡部落(註[2]）的Yapit和姊姊Aci分享部落發展的故事。
Yapit開場介紹自己，她說：「在泰雅族的社會裡，很像女性不太容易站出來發聲，但不管你過去是甚麼身分、從事甚麼事務，只要是部落的事物，你都要參與、你都要投入...」。
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| 圖 / Yapit(圖片來源：Apyang) |
【你再給我開採看看，我就砍你一顆頭】
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| 圖/泰雅族遷徙歷史（圖片來源：Apyang） |
每一個部落有自己的發展脈絡與歷史，鎮西堡過去就一直與統治政權呈現較為對立、分裂的情況，日治時期曾發生劇烈的抗爭，以兩百勇士抵抗兩千士兵。老人家拿性命去捍衛土地，是希望土地能永續地讓子孫使用。國民政府後，林務局加上國家公園的箝制與濫墾，也讓鎮西堡對政府採不信任的態度。
她說：「你可以想像在戒嚴時期，他們(部落居民)丟高麗菜的畫面嗎?甚至他們說:「你再給我開採看看，我就砍你一顆頭。」
2013年2月中，部落發現山上的檜木群遭到肆虐，主動集結起來，在入口處設立鐵柵，並派年輕人24小時輪流夜哨管制。她說山老鼠的結構與過去已經大不相同，過去是由地方政府機構和外來的財團組成，但如今已經涉入部落，許多家境不好的人沒辦法抵抗金錢誘惑。這也讓大家開始反思，部落本來是一個整體，互相幫助是傳統Gaga(註[3])的精神，如何關照這些有可能暴露在對部落有傷害的居民是整個部落的責任。
【山上本來就是我們的傳統領域，是我們的空間】
原來我們想像的鎮西堡是採「共管」的方式與林務局合作，但事實上不是，Yapit強調我們是「自主管理」。山上本來就是我們的傳統領域，是我們的空間，我們的土地，部落的主體性要先出來才能夠與外界對話及協商。過去他們從不接觸林務局，但這次設柵就請林務局來聽，要告訴他們這是部落的聲音，這是部落訂出的「部落公約」，甚至當天也邀請鄰近的部落參與。
部落發展的初期，透過教會集結，承接政府計畫執行社區營造，從什麼都接到後來慎選可運用資源，Yapit強調，跟政府拿資源是一個工具，但是要合作就要想清楚會不會被政府給綁走部落的主體性。
【不就是生活嘛！】
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| 圖/工作坊（圖片來源：Apyang） |
觀光發展的初期，一開始大家也是想說部落人會什麼就帶什麼，比方誰會釣魚就帶客人去釣魚，誰會煮飯就去煮飯，外面有訂單就接，曾經發生一次接待400個人，部落十幾台電鍋同時出動的窘境，如此一來不但旅遊品質無法兼顧也累到自己，於是大家一起討論，決議最多兩台中巴的人數為基準，慢慢建立出有質感有溫度的旅遊行程。
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| 圖/泰雅族傳統瞭望台（圖片來源：鎮西堡網頁） |
【做自己的主人】
她說：「重點是主體行程，作自己的主人」。我們可以選擇我們要的遊客，可以選擇要做甚麼旅遊行程，這些選擇都是經過大家討論的。
部落的各種發展是必須通力合作的，Yapit說很多年輕的孩子想要回部落做事，雖然擁有高學歷和學科的專業，但是在部落裡的專業是生活在這裡的人，所以彼此的溝通與合作很重要，沒有誰高誰低。Aci也說老人家有責任讓年輕人知道他們的生命史，因為現在的年輕人已經感受不到了，年輕人會讀書，讀書可以增長我們的知識，但老人家的知識才是我們的生命，這兩者是要結合的。
鎮西堡的故事給我很大的震撼，其實部落可以有更的選擇和發展，重點是凝聚與討論的過程必須先建立，回到標題，Blahan(烤火)，從圍著烤火開始...Yapit說他們就是從Blahan開始，大家圍著火一起吃東西進而聊天和發想，這本來就是部落生活的一部分嘛…
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| 圖/工作坊合影（圖片來源：Apyang） |
註解：
[1]銅門傳統領域工作坊：
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| 圖/工作坊海報（圖片來源：銅門部落、太魯閣學青會、花蓮部落大學等） |
課程主要分為兩個部分，一為部落面對面交流工作坊，邀請南澳金岳部落、新竹尖石鎮西堡部落、瑞穗奇美部落，針對部落自主性觀光發展、部落在地團體織培力、土地共管及環保議題，互相經驗分享，交流與對話。二為邀請台北醫學大學林益仁老師及東華大學戴興盛老師從針對這些議題探討部落組織的實作層面，了解如何操作。從對話平台及實務操作凝聚及築構適合銅門部落發展之道。
[2]鎮西堡部落：
http://www.e-tribe.org.tw/maqaw/DesktopDefault.aspx?tabId=336
[3]Gaga：
是共同遵守誡律和規範的團體。泰雅人稱之為gaga（一般稱為祭團）， gaga是一種社會規範，是泰雅人日常生活、風俗習慣的誡律，也是最具有約束力與公權力的團體，可以算是泰雅社會中行為道德與社會律法的最高維護與審判者。
（資料來源：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%B0%E9%9B%85%E6%97%8F）
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關於作者：Apyang Imiaq：太魯閣族，Alang Ciyakang（支亞干部落）。從小立志當作家，現在想當織布工藝家，目前在政大當計劃助理，於烏來從事社區營造。曾獲山海文學獎2007年第一名，2010第二名。離部落越遠，心越疏離。想盡一切接近部落，接近祖靈。
關於Suyang：
「我們是一群對充滿著太魯閣族強烈認同的青年，期望能透過書寫與自我追溯，並透過Suyang的誕生能夠真正擁有─『自己定義自己、詮釋自己的基本權利』。
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