找路｜Elug

文 / Ipiq Matay

(Photo Credit:Walis Neyung)

        那天在師大，我們跟東布青和南澳青一起分享我們參與部落公共事務的歷程。我們將題目設定為找路，反應的是我們彼此回家、回到自己、回到自己所關心的事物的各種方式。我們介紹學青會，以及我們在不同部落從事傳統領域的調查時所碰到的議題，分享的是一則一則不僅僅是我們自己的許多故事。

                                                                        Photo Credit:東布青-巴尼青年空間

我們都在找回家的路，而那條路、那些路，跟距離沒有關係。

        即使我離家那麼近，又或是住在家裡，那個回家的路總是迂迴、矛盾，卻又有許多的情感與記憶。在不斷、不斷地透過記憶的連結、知覺的連結、社會關係的再連結與被喚起，每次回去的家，那個圖樣，都不再只有「家」，而是部落裡的許多地方（村辦公室、獵人的家、織布payi的家、apyang家、lbak家、工作坊），甚至還不斷找彼此可以暢談、烤火、關心部落的地方。

我們都在找路，那個如何從「家」（那個住屋）走到部落裡的「地方」，走到「部落」的路。

命名：我們聆聽的方式，沿著流域，聽我們的故事(Photo Credit:Apyang Imiq)

        距離的產生，在於許多價值觀的改變跟取代，所謂的「部落」，也不是過去一個血族組成的那樣單純，許多經驗的斷裂、價值的斷裂、故事的斷裂，讓我們每一個人回家的路都不是那麼順利。許多關心這個土地的人，他們的聲音被削弱了，被削弱在許多公共空間裡。當我們一直說回去的路時，其實就是在找一個大家都可以說話的空間、都可以說話的地方，這過程，我們在做的，就是不斷的改變我們說話的方式。部落裡認真生活的人，他們在田裡工作時說的話，他們打獵時做的夢、遵守的規矩，他們照顧部落的人，他們組了一個山林小組守護山林，他們跟人相處，也跟土地相處。

很多時候，我們聽、我們觀察，然後感受。

芒草節：這個記號，可能有水，可能有陷阱(Photo Credit:Apyang Imiq)

        我們各種故事訴說，是由記憶和不同知覺譜出來的地方故事，故事很重要，不僅在心裡譜出一幅幅知覺圖像，也帶領我們指向一個世界，在土地上留下的各種看得見或看不見的記號。當我們帶著所謂傳統領域的資料，我們故事讓傳統領域就像呼吸那樣，隨著山形而變、隨著季節而變，即使是名字，都有可能改變，所留下來的是他們訴說故事的方式。我們說故事的時候，沿著流域走、沿著部落住家廚房和田地分享和換工的路徑走、沿著找水的路走，那些路徑上留下的故事，或是名字後面的故事，都是我們文化的價值，我們對待彼此跟土地的方式。記號和故事便是我們地圖的重要元素，不僅僅只是呈現一個真實地景，而是土地上的各種連結，只是這樣的連結也在許多的外力介入而備受挑戰，我們的家園圖像，被各種地圖形塑。

        繪製地圖，一開始我們得先蒐集故事，立體地圖的製作是最簡單的方式，透過立體地圖搭建一個能和不同的人說話的平台，聊彼此回家的路上的種種心情，不過也因為如此，我們在每個停留的時候，也創造了我們在各個部落裡的不同屬於我們的故事、我們的記憶。記憶也具社會性，透過記憶，我們發現更多的地方，那些地方又喚醒我們更多記憶，開啟了許多的知覺，譬如payi織紋的色彩、tama手做的織布工具、搗過的玉米。在回到所謂傳統領域的討論，我們反省地圖繪製與目的背後的權力關係，並思考地圖的本質？思考什麼樣的地圖能夠真正為我們工作（work）？思考到這裡，我們得把自己丟到地圖裡去，去累積我們更多的知覺，傳承那些故事和那些在田裡、在山裡、在廚房等等他們為部落擔心跟努力照顧的知識跟經驗。  

        好的，要學習的很多，我們就是以學習的心退卻害怕的心，在自己能力所及的範圍，去傳承我們的故事。

報告完畢！

講座網宣

關於Ipiq Matay:  我喜歡文字、喜歡書；喜歡攝影，也喜歡耳環。透過立體地圖爬梳支亞干部落故事的同時，那些故事與自己所有知覺的連結，讓我自己和各種關係連結的地方系譜越來越清晰。能夠寫下一點這土地上生活的人的故事，還有各種的生命樣貌，都讓自己與部落、與土地產生共鳴。我是Ipiq，終於把Payi的ubun修好了，我學習織布。

More：

謝謝國立台灣師範大學原住民族研究中心舉辦這場講座。

謝謝一起參與的夥伴：

東布青-巴尼青年空間

https://www.facebook.com/東布青-⋯⋯

南澳青年聯盟

https://www.facebook.com/tayalbali/⋯⋯